К истолкованию 13-й главы «Антирретика против Векка» Георгия Мосхамбара в контексте византийского учения XIII–XV вв. о перихорисисе Лиц Св. Троицы

Дмитрий Игоревич Макаров

doi:10.24412/

Авторы

Дмитрий Игоревич Макаров Социологический институт (филиал Федерального научно-исследовательского центра) РАН Автор https://orcid.org/0000-0002-3902-6190

DOI:

https://doi.org/10.24412/

Ключевые слова:

перихорисис Лиц Св. Троицы, Их взаимоустремленность, богословие энергий Божиих, протопаламитская традиция, «Антирретик» Георгия Мосхамбара, иером. Иерофей, Иосиф Вриенний, диаграммы Венна, неисчислимость, суперрефлективная логика перихорисиса

Аннотация

В статье анализируются две ключевые идеи из 13-й главы «Антирретика против учений и писаний Векка» (1281) византийского антилатинского полемиста Георгия Мосхамбара, видного представителя протопаламитской традиции богословия энергий Божиих. Первая идея — о том, что благодаря совершающемуся от века перихорисису Лиц Св. Троицы, каковой являет собой закономерное следствие Их взаимной устремленности, все Три Лица проникают друг в друга, а Их отношения образуют шесть неисчислимых пар, что выражается в двух именах каждого из Лиц (так, Отец — также и Изводитель, Сын — и Слово, а Дух — также и Изведенное). Мосхамбар не изображает эти отношения графически, в виде, по сути, диаграммы Венна до появления этих диаграмм как таковых. Это сделали два других крупнейших представителя паламитского богословия перихорисиса — иеромонах Иерофей (конец XIII в.) и иеромонах Иосиф Вриенний (ок. 1350–1422). Но аналогичные понятия («взаимоустремленность», «сращенность» Лиц), как и описание данного рода отношений встречаются и в творениях св. Григория Паламы 40–50-х гг. XIV в. («О Божественном единстве и различии», «Антирретик против Акиндина», «Против ложных писаний Григоры»). Делается вывод, что Иерофей и Мосхамбар не могли не оказать влияния на Паламу, но особенно — на Вриенния, замыкающего эту ветвь богословия перихорисиса. Вторая идея — что ни одно из Лиц в Св. Троице не является — в Их вечном бытии, за исключением причинности, связанной с Отцом как Началом единства (св. Григорий Богослов) — Первым, Вторым или Третьим: Троица есть особая сверхнумерическая сумма трех неисчислимых Единиц, на действия с которыми не распространяется известная арифметикам аксиома экстенсиональности. В данном учении, вобравшем в себя немало парадоксов, дает о себе знать особая суперрефлективная логика перихорисиса, для которой (А = А) и в то же время А ≠ А, ибо в силу перихорисиса Каждое из Лиц одновременно равно Себе — и больше Самого Себя.

Библиографические ссылки

Иже во святых Отца нашего Нила [Кавасилы], архиепископа Фессалоникийского, Слово краткое против неправильного понимания еретиками-акиндинистами слов божественного Григория Нисского, что «нет ничего нетварного, кроме Божественной природы». Здесь же о том, что не только природа Божественная нетварна, но вместе с ней и ее природные свойства / пер. со среднегреч. Д. И. Макарова; прим. Д. И. Макарова, Д. С. Бирюкова // EINAI. Проблемы философии и теологии: научный журнал. СПб., 2012 [2014]. № 2 (2). С. 395–405.

Исаак Сирин, прп. Слово [I,] 55. Послание к преп. Симеону Чудотворцу // Его же. Слова подвижнические / пер. с греч. М.: Сибирская Благозвонница, р2021. С. 406–456.

Каллист Ангеликуд, св. Послание Макарию // Родионов О. А. «Послание Макарию»: еще один малоизвестный текст Каллиста Ангеликуда. Editio princeps и русский перевод. В сб.: Διδάσκαλος καὶ σοφός. Сборник статей к 90-летию И. П. Медведева / под ред. Л. А. Герд. СПб., 2025. (Труды Санкт-Петербургского института истории РАН; вып. 9 (25)). С. 199–210.

Никифор Влеммид. Другие силлогизмы об исхождении Св. Духа [ок. 1256] / пер. со среднегреч. Д. И. Макарова // Макаров Д. И. Мариология Феофана Никейского в контексте византийской богословской традиции VII–XIV вв. С приложением переводов трактатов Никифора Влеммида и св. Каллиста I Константинопольского. СПб., 2015. (Библиотека христианской мысли). С. 298–302.

Похвала свт. Клименту из «Чуда об отрочати» (древнерусский оригинал и русский перевод) // Назаренко А. В. «Слово на обновление Десятинной церкви», или к истории почитания святителя Климента Римского в Древней Руси. М.; Брюссель, 2013. С. 195–199.

Georgii Moschambar Capita antirrhetica contra doctrinas et scriptos Vecci // Μονιοῦ Δ. Ι. Γεώργιος Μοσχάμπαρ. Ενας ανθενωτικός θεολόγος της πρώϊμης παλαιολόγειας περιόδου. Βίος και έργο. Αθήνα, 2011. Σ. 287–455.

Hierothei Sticheira dogmatica in refutationem et eversionem Vecci et Latinorum qui dicunt Spiritus Sanctus ex Patre Filioque procedure // Ἰωαννίδης Ν., ἀρχιμ. Ὁ Ἱερομόναχος Ἱερόθεος (ΙΓ̉ αἰ.) καί τό ἀνέκδοτο συγγραφικό ἔργο του. Κριτική ἔκδοση. Ἀθήνα, 2009. Σ. 235–250.

Josephi Bryennii Capita XLIX. Cap. XVI. De beata et Superdivina Trinitate // Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Γ̉. Θεσσαλονίκη, 21991.

Josephi Bryennii Dialogus tertius de Spiritus Sancti processione // Platis M. C. An Annotated Critical Edition of Joseph Bryennios’ Third Dialogue on the Procession of the Holy Spirit with a Brief Theological & Historical Commentary: PhD Dissertation. Θεσσαλονίκη: Ἀριστοτέλειο πανεπιστήμιο, 2020. P. 50–78.

Josephi Bryennii Sermo in Transfigurationem Domini et Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi // Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Γ̉. Θεσσαλονίκη, 21991. Σ. 54–62.

Josephi Bryennii Sermo 1 in Supradivinam Trinitatem // ̉Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Α̉. Θεσσαλονίκη, 21991. Σ. 29–43.

Nicéphore Blemmydès. Les autres syllogismes sur la procession du Saint-Esprit // Nicéphore Blemmydès. Œuvres théologiques. T. II / intr., texte crit., trad. et notes par M. Stavrou. Paris, 2013. (SC; 558). P. 223–233.

Nicephori Gregorae Byzantinae historiae Liber XXX // PG. T. 149. Parisiis, 1865. Col. 233A–308B.

Pseudo-Dionysii Areopagitae De Divinis Nominibus // Corpus Dionysiacum. Bd. I / hrsg. B. R. Suchla. Berlin; New York, 1990. (Patristische Texte und Studien; 33).

S. Gregorii Palamae Adversus Acindynum Antirrheticus // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Т. Γ̉ / ἐκδ. Λ. Κοντογιάννης, Β. Φανουργάκης. Θεσσαλονίκη, 1970. Σ. 39–506.

S. Gregorii Palamae De divina unione et distinction // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Т. Β̉ / ἐκδ. Π. Χρήστου, Γ. Μαντζαρίδης, Ν. Ματσούκας, Β. Ψευτογκᾶς. Θεσσαλονίκη, 1994. Σ. 69–95.

S. Gregorii Palamae De falsis Gregorae operibus // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Т. Δ̉ / ἐκδ. Π. Κ. Χρήστου, Β. Δ. Φανουργάκης, Β. Σ. Ψευτογκᾶς. Θεσσαλονίκη, 1988. Σ. 231–377.

S. Gregorii Theologi Oratio 31, 8 // Grégoire de Nazianze. Discours 27–31 (Discours théologiques) / intr., texte crit., trad. et notes par P. Gallay, M. Jourjon. Paris, 1978. (SC; 250).

S. Gregorii Theologi Oratio 42, 15 // Grégoire de Nazianze. Discours 42–43 / intr., texte crit., trad. et notes par J. Bernardi. Paris, 1992. (SC; 384).

S. P. N. Maximi Confessoris Ambiguorum Liber sive de variis difficilibus locis SS. Dionysii Areopagitae et Gregorii Theologi // PG. T. 91. Parisiis, 1863. Col. 1031A–1418C.

Ἱεροθέου Ὁμιλία κατὰ Λατίνων // Ἰωαννίδης Ν., ἀρχιμ. Ὁ Ἱερομόναχος Ἱερόθεος (ΙΓ̉ αἰ.) καί τό ἀνέκδοτο συγγραφικό ἔργο του. Κριτική ἔκδοση. Ἀθήνα, 2009. Σ. 165–233.

Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ Στίχοι εἰς τὸν τάφον Ιωσὴφ τοῦ Βρυεννίου // Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Γ̉. Θεσσαλονίκη, 21991. Σ. 30.

Бьянки Э. Зреть единство. Философско-искусствоведческое эссе / пер. с ит. О. Цыбенко // Его же. Читать жизнь. Философско-искусствоведческое эссе. Автобиографическая проза / пер. с ит. О. Цыбенко; под ред. А. Майнарди. СПб., 2021. С. 5–18.

Карасев Н., прот. К вопросу о православной мистике в России. М., 2025.

Легеев М. В., свящ. Богословие истории в Православной Церкви как научное направление: предпосылки и перспективы развития: дисс. … д-ра богословия. СПб.: СПбДА, 2024.

Лурье В. М. Понятие числа в триадологии восточной патристики // Логика и онтология в византийской догматической полемике. Очерки / под ред. Д. С. Бирюкова и В. М. Лурье. СПб., 2020. С. 295–317. EDN ZEDUGU

Макаров Д. И. Некоторые аспекты протопаламитского учения о сущности, энергии и отношениях в Боге в антилатинском трактате Георгия Мосхамбара «Антирретик против Векка» (1281) // ESSE. Философские и теологические исследования. 2024. Т. 9, № 1–2. С. 89–108.

Макаров Д. И. Столкновение исихастов и их противников в Византии XIV века: идейная полемика в эпоху Исихастских споров и ее логические аспекты. СПб., 2023. EDN DROLCN

Ноговицин О. Н. «Правило богословия» Нила Кавасилы в контексте исихастской полемики 50-х гг. XIV в.: омонимия и метод богословия // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2024. Т. 25, № 4. С. 166–185. https://doi.org/10.25991/VRHGA.2025.4.4.013; EDN POLUXA

Старославянский словарь (по рукописям X–XI веков) / под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки и Э. Благовой. М., 1994.

Щукин Т. А., Щербаков М. И. Максим Исповедник и Михаил Пселл как толкователи Григория Богослова: триадологический аспект // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Вып. 3 / отв. ред. О. Н. Ноговицин. СПб., 2023. С. 376–391. https://doi.org/10.31119/berst.2023.3.29; EDN MSRNPB

Щукин Т. А., Щербаков М. И. Неподвижное Единое и самодвижная Троица: триадология Михаила Пселла, Иоанна Итала, Николая Мефонского // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Вып. 3 / отв. ред. О. Н. Ноговицин. СПб., 2023. С. 392–405. https://doi.org/10.31119/berst.2023.3.30; EDN HWSXPL

Larchet J.-C. Georges/Grégoire II de Chypre (1241–1290), patriarche de Constantinople (1283–1289). Vie–œuvre–pensée théologique // La vie et l’ œuvre théologique de Georges/Grégoire II de Chypre (1241–1290), patriarche de Constantinople / éd. J.-C. Larchet. Paris, 2012. (Théologie byzantine). P. 13–127.

Lourié B. Diagram Reasoning and Paraconsistent Thinking: Hieromonk Hierotheos, His Ancestry, and Legacy // Studia Universitatis Babeş-Bolyai. Theologia Orthodoxa. 2022. Vol. 67, no. 2. Hesychasm: Theology and Praxis from Late Byzantium to Modernity / ed. T. A. Pino & M. Mitrea. P. 61–125. https://doi.org/10.24193/subbto.2022.2.03

Lourié B. What Means ‘Tri-’ in ‘Trinity’? An Eastern Patristic Approach to the ‘Quasi-Ordinals’ // Journal of Applied Logics. 2019. Vol. 6, no. 6. P. 1093–1107. EDN KNSNKF

Pasiourtides V. Demetrios Kydones’ Translation of Five Excerpts from Julianus Pomerius’ (Ps.-Prosperus’ and Ps.-Augustine’s De vita contemplativa (CPL 998), Bk. I: Re-edition and Historical Context) // Translation Activity in the Late Byzantine World. Contexts, Authors, and Texts / ed. P. Ch. Athanasopoulos. Berlin; Boston, 2022. (Byzantinisches Archiv — Series Philosophica; 4). P. 173–187.

Pino T. Essence and Energies: Being and Naming God in St Gregory Palamas. London; New York, 2023. (Routledge Research in Byzantine Studies). https://doi.org/10.4324/9781003278757

Safran L. Diagramming Byzantine Orthodoxy // The Diagram as Paradigm. Cross-Cultural Approaches / eds. J. F. Hamburger, D. J. Roxburgh, L. Safran. Washington, D. C., 2022. P. 489–518.

Schultze B., S. J. Maksim Grek als Theologe. Roma, 1963. (OCA; 167).

Terezis Ch., Petridou L. The Question on the Divine Distinction and the Divine Energies in Gregory Palamas // Philotheos. 2017. Vol. 17. P. 72–83. https://doi.org/10.5840/philotheos2017178

Venn J. On the Diagrammatic and Mechanical Representation of Propositions and Reasonings // Philosophical Magazine. 1880. July. S. 5. Vol. 9, no. 59. P. 1–18.

Wolfson H. A. Philosophical Implications of Arianism and Apollinarianism // DOP. 1958. Vol. 12. P. 3–28.

Μονιοῦ Δ. Ι. Γεώργιος Μοσχάμπαρ. Ενας ανθενωτικός θεολόγος της πρώϊμης παλαιολόγειας περιόδου. Βίος και έργο. Αθήνα, 2011.

Σωτηροπούλου Χ. Γ. Τὸ σχῆμα τοῦ κύκλου καὶ ἡ τάξις ἐν τῇ Ἁγίᾳ Τριάδι κατὰ τὸν Θεοφάνη Νικαίας. Ἐπὶ τῇ βάσει τοῦ ἀνεκδότου ἔργου του, Κατὰ λατίνων, λόγοι τρεῖς // Ἐπιστημονικὴ Ἐπετηρὶς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1986. Т. 27. Σ. 507–541.