Towards an Interpretation of the Ch. 13 from Georges Moschambar’s Antirrhetics against Veccus within the Context of the Byzantine Doctrine of the 13th–15th Centuries on the Interpenetration of the Persons of the Holy Trinity
DOI:
https://doi.org/10.24412/Keywords:
the interpenetration of the Persons of the Holy Trinity, Their mutual aspiration, theology of Divine energies, proto-Palamite tradition, Georges Moschambar’s Antirrheticus, hieromonk Hierotheos, Joseph Bryennios, the Venn diagrams, incalculability, the superreflexive interpenetration logicAbstract
The author analyzes two crucial ideas from Chapter 13 of the Antirrhetics against the Doctrines and Writings of Veccus, penned in 1281 by the Byzantine anti-Latin polemicist Georges Moschambar, a prominent representative of the proto-Palamite tradition of the theology of Divine energies. The first is the idea of an eternal interpenetration between the Persons of the Holy Trinity being a natural consequence of their mutual aspiration and resulting in the Persons’ penetrating each other, on the one hand, and in their interrelations eternally producing six incalculable pairs, as well as the couple of Names attributed to each Hypostasis, the Father thus being also the Projector, the Son the Word/ Logos, and the Spirit the Projected/ Problema. Moschambar did not represent these relations graphically, in fact, as a Venn diagram avant la lettre. This was done by the two other most towering figures in the Palamite theology of interpenetration — hieromonk Hierotheos, who lived in the end of the 13th c., and hieromonk Joseph Bryennios (ca. 1350–1422). Though analogous notions as ‘mutual aspiration’ or ‘coalescence’ of the Persons, occur also in St. Gregory Palamas’ writings, dating back to the 1340s–1350s, such as On the Divine Union and Distinction, Antirrhetics against Acindynus, Against the False Writings by Gregoras. It is concluded that Hierotheos and Moschambar could not but exert a certain influence upon Palamas, and especially on Bryennios, who was closing that branch of the theology of interpenetration. The second is the idea that no Person in His eternal superbeing is First, Second or Third, except for the causality connected with the Father as the Source of unity in God, according to St. Gregory the Theologian. For the Trinity is a special supernumerical Sum of the Three Incalculables, all of which stay exempt from the well-known to arithmeticians extensionality theorem. In Georges’ conception, so rich in paradoxes, it is a special superreflexive logics of the interpenetration, which allows both (A = A) and А ≠ А (for, due to the circumincession in question, each Person in the Trinity is identical to Himself and, coeternally, is larger than Himself), that makes itself felt.
References
Иже во святых Отца нашего Нила [Кавасилы], архиепископа Фессалоникийского, Слово краткое против неправильного понимания еретиками-акиндинистами слов божественного Григория Нисского, что «нет ничего нетварного, кроме Божественной природы». Здесь же о том, что не только природа Божественная нетварна, но вместе с ней и ее природные свойства / пер. со среднегреч. Д. И. Макарова; прим. Д. И. Макарова, Д. С. Бирюкова // EINAI. Проблемы философии и теологии: научный журнал. СПб., 2012 [2014]. № 2 (2). С. 395–405.
Исаак Сирин, прп. Слово [I,] 55. Послание к преп. Симеону Чудотворцу // Его же. Слова подвижнические / пер. с греч. М.: Сибирская Благозвонница, р2021. С. 406–456.
Каллист Ангеликуд, св. Послание Макарию // Родионов О. А. «Послание Макарию»: еще один малоизвестный текст Каллиста Ангеликуда. Editio princeps и русский перевод. В сб.: Διδάσκαλος καὶ σοφός. Сборник статей к 90-летию И. П. Медведева / под ред. Л. А. Герд. СПб., 2025. (Труды Санкт-Петербургского института истории РАН; вып. 9 (25)). С. 199–210.
Никифор Влеммид. Другие силлогизмы об исхождении Св. Духа [ок. 1256] / пер. со среднегреч. Д. И. Макарова // Макаров Д. И. Мариология Феофана Никейского в контексте византийской богословской традиции VII–XIV вв. С приложением переводов трактатов Никифора Влеммида и св. Каллиста I Константинопольского. СПб., 2015. (Библиотека христианской мысли). С. 298–302.
Похвала свт. Клименту из «Чуда об отрочати» (древнерусский оригинал и русский перевод) // Назаренко А. В. «Слово на обновление Десятинной церкви», или к истории почитания святителя Климента Римского в Древней Руси. М.; Брюссель, 2013. С. 195–199.
Georgii Moschambar Capita antirrhetica contra doctrinas et scriptos Vecci // Μονιοῦ Δ. Ι. Γεώργιος Μοσχάμπαρ. Ενας ανθενωτικός θεολόγος της πρώϊμης παλαιολόγειας περιόδου. Βίος και έργο. Αθήνα, 2011. Σ. 287–455.
Hierothei Sticheira dogmatica in refutationem et eversionem Vecci et Latinorum qui dicunt Spiritus Sanctus ex Patre Filioque procedure // Ἰωαννίδης Ν., ἀρχιμ. Ὁ Ἱερομόναχος Ἱερόθεος (ΙΓ̉ αἰ.) καί τό ἀνέκδοτο συγγραφικό ἔργο του. Κριτική ἔκδοση. Ἀθήνα, 2009. Σ. 235–250.
Josephi Bryennii Capita XLIX. Cap. XVI. De beata et Superdivina Trinitate // Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Γ̉. Θεσσαλονίκη, 21991.
Josephi Bryennii Dialogus tertius de Spiritus Sancti processione // Platis M. C. An Annotated Critical Edition of Joseph Bryennios’ Third Dialogue on the Procession of the Holy Spirit with a Brief Theological & Historical Commentary: PhD Dissertation. Θεσσαλονίκη: Ἀριστοτέλειο πανεπιστήμιο, 2020. P. 50–78.
Josephi Bryennii Sermo in Transfigurationem Domini et Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi // Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Γ̉. Θεσσαλονίκη, 21991. Σ. 54–62.
Josephi Bryennii Sermo 1 in Supradivinam Trinitatem // ̉Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Α̉. Θεσσαλονίκη, 21991. Σ. 29–43.
Nicéphore Blemmydès. Les autres syllogismes sur la procession du Saint-Esprit // Nicéphore Blemmydès. Œuvres théologiques. T. II / intr., texte crit., trad. et notes par M. Stavrou. Paris, 2013. (SC; 558). P. 223–233.
Nicephori Gregorae Byzantinae historiae Liber XXX // PG. T. 149. Parisiis, 1865. Col. 233A–308B.
Pseudo-Dionysii Areopagitae De Divinis Nominibus // Corpus Dionysiacum. Bd. I / hrsg. B. R. Suchla. Berlin; New York, 1990. (Patristische Texte und Studien; 33).
S. Gregorii Palamae Adversus Acindynum Antirrheticus // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Т. Γ̉ / ἐκδ. Λ. Κοντογιάννης, Β. Φανουργάκης. Θεσσαλονίκη, 1970. Σ. 39–506.
S. Gregorii Palamae De divina unione et distinction // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Т. Β̉ / ἐκδ. Π. Χρήστου, Γ. Μαντζαρίδης, Ν. Ματσούκας, Β. Ψευτογκᾶς. Θεσσαλονίκη, 1994. Σ. 69–95.
S. Gregorii Palamae De falsis Gregorae operibus // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Т. Δ̉ / ἐκδ. Π. Κ. Χρήστου, Β. Δ. Φανουργάκης, Β. Σ. Ψευτογκᾶς. Θεσσαλονίκη, 1988. Σ. 231–377.
S. Gregorii Theologi Oratio 31, 8 // Grégoire de Nazianze. Discours 27–31 (Discours théologiques) / intr., texte crit., trad. et notes par P. Gallay, M. Jourjon. Paris, 1978. (SC; 250).
S. Gregorii Theologi Oratio 42, 15 // Grégoire de Nazianze. Discours 42–43 / intr., texte crit., trad. et notes par J. Bernardi. Paris, 1992. (SC; 384).
S. P. N. Maximi Confessoris Ambiguorum Liber sive de variis difficilibus locis SS. Dionysii Areopagitae et Gregorii Theologi // PG. T. 91. Parisiis, 1863. Col. 1031A–1418C.
Ἱεροθέου Ὁμιλία κατὰ Λατίνων // Ἰωαννίδης Ν., ἀρχιμ. Ὁ Ἱερομόναχος Ἱερόθεος (ΙΓ̉ αἰ.) καί τό ἀνέκδοτο συγγραφικό ἔργο του. Κριτική ἔκδοση. Ἀθήνα, 2009. Σ. 165–233.
Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ Στίχοι εἰς τὸν τάφον Ιωσὴφ τοῦ Βρυεννίου // Ιωσὴφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Τὰ εὑρεθέντα. Τ. Γ̉. Θεσσαλονίκη, 21991. Σ. 30.
Бьянки Э. Зреть единство. Философско-искусствоведческое эссе / пер. с ит. О. Цыбенко // Его же. Читать жизнь. Философско-искусствоведческое эссе. Автобиографическая проза / пер. с ит. О. Цыбенко; под ред. А. Майнарди. СПб., 2021. С. 5–18.
Карасев Н., прот. К вопросу о православной мистике в России. М., 2025.
Легеев М. В., свящ. Богословие истории в Православной Церкви как научное направление: предпосылки и перспективы развития: дисс. … д-ра богословия. СПб.: СПбДА, 2024.
Лурье В. М. Понятие числа в триадологии восточной патристики // Логика и онтология в византийской догматической полемике. Очерки / под ред. Д. С. Бирюкова и В. М. Лурье. СПб., 2020. С. 295–317. EDN ZEDUGU
Макаров Д. И. Некоторые аспекты протопаламитского учения о сущности, энергии и отношениях в Боге в антилатинском трактате Георгия Мосхамбара «Антирретик против Векка» (1281) // ESSE. Философские и теологические исследования. 2024. Т. 9, № 1–2. С. 89–108.
Макаров Д. И. Столкновение исихастов и их противников в Византии XIV века: идейная полемика в эпоху Исихастских споров и ее логические аспекты. СПб., 2023. EDN DROLCN
Ноговицин О. Н. «Правило богословия» Нила Кавасилы в контексте исихастской полемики 50-х гг. XIV в.: омонимия и метод богословия // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2024. Т. 25, № 4. С. 166–185. https://doi.org/10.25991/VRHGA.2025.4.4.013; EDN POLUXA
Старославянский словарь (по рукописям X–XI веков) / под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки и Э. Благовой. М., 1994.
Щукин Т. А., Щербаков М. И. Максим Исповедник и Михаил Пселл как толкователи Григория Богослова: триадологический аспект // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Вып. 3 / отв. ред. О. Н. Ноговицин. СПб., 2023. С. 376–391. https://doi.org/10.31119/berst.2023.3.29; EDN MSRNPB
Щукин Т. А., Щербаков М. И. Неподвижное Единое и самодвижная Троица: триадология Михаила Пселла, Иоанна Итала, Николая Мефонского // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Вып. 3 / отв. ред. О. Н. Ноговицин. СПб., 2023. С. 392–405. https://doi.org/10.31119/berst.2023.3.30; EDN HWSXPL
Larchet J.-C. Georges/Grégoire II de Chypre (1241–1290), patriarche de Constantinople (1283–1289). Vie–œuvre–pensée théologique // La vie et l’ œuvre théologique de Georges/Grégoire II de Chypre (1241–1290), patriarche de Constantinople / éd. J.-C. Larchet. Paris, 2012. (Théologie byzantine). P. 13–127.
Lourié B. Diagram Reasoning and Paraconsistent Thinking: Hieromonk Hierotheos, His Ancestry, and Legacy // Studia Universitatis Babeş-Bolyai. Theologia Orthodoxa. 2022. Vol. 67, no. 2. Hesychasm: Theology and Praxis from Late Byzantium to Modernity / ed. T. A. Pino & M. Mitrea. P. 61–125. https://doi.org/10.24193/subbto.2022.2.03
Lourié B. What Means ‘Tri-’ in ‘Trinity’? An Eastern Patristic Approach to the ‘Quasi-Ordinals’ // Journal of Applied Logics. 2019. Vol. 6, no. 6. P. 1093–1107. EDN KNSNKF
Pasiourtides V. Demetrios Kydones’ Translation of Five Excerpts from Julianus Pomerius’ (Ps.-Prosperus’ and Ps.-Augustine’s De vita contemplativa (CPL 998), Bk. I: Re-edition and Historical Context) // Translation Activity in the Late Byzantine World. Contexts, Authors, and Texts / ed. P. Ch. Athanasopoulos. Berlin; Boston, 2022. (Byzantinisches Archiv — Series Philosophica; 4). P. 173–187.
Pino T. Essence and Energies: Being and Naming God in St Gregory Palamas. London; New York, 2023. (Routledge Research in Byzantine Studies). https://doi.org/10.4324/9781003278757
Safran L. Diagramming Byzantine Orthodoxy // The Diagram as Paradigm. Cross-Cultural Approaches / eds. J. F. Hamburger, D. J. Roxburgh, L. Safran. Washington, D. C., 2022. P. 489–518.
Schultze B., S. J. Maksim Grek als Theologe. Roma, 1963. (OCA; 167).
Terezis Ch., Petridou L. The Question on the Divine Distinction and the Divine Energies in Gregory Palamas // Philotheos. 2017. Vol. 17. P. 72–83. https://doi.org/10.5840/philotheos2017178
Venn J. On the Diagrammatic and Mechanical Representation of Propositions and Reasonings // Philosophical Magazine. 1880. July. S. 5. Vol. 9, no. 59. P. 1–18.
Wolfson H. A. Philosophical Implications of Arianism and Apollinarianism // DOP. 1958. Vol. 12. P. 3–28.
Μονιοῦ Δ. Ι. Γεώργιος Μοσχάμπαρ. Ενας ανθενωτικός θεολόγος της πρώϊμης παλαιολόγειας περιόδου. Βίος και έργο. Αθήνα, 2011.
Σωτηροπούλου Χ. Γ. Τὸ σχῆμα τοῦ κύκλου καὶ ἡ τάξις ἐν τῇ Ἁγίᾳ Τριάδι κατὰ τὸν Θεοφάνη Νικαίας. Ἐπὶ τῇ βάσει τοῦ ἀνεκδότου ἔργου του, Κατὰ λατίνων, λόγοι τρεῖς // Ἐπιστημονικὴ Ἐπετηρὶς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1986. Т. 27. Σ. 507–541.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Bulletin of the Ekaterinburg Theological Seminary
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
