Лицевой эсхатологический сборник из собрания РГБ: происхождение, особенности иконографии

Аннотация

Статья посвящена анализу лицевого старообрядческого сборника первой трети XIX в. из собрания РГБ — яркого образца поздней рукописной традиции в области эсхатологической литературы. Оформление рукописи отличается высоким уровнем профессионального исполнения, повествовательностью изобразительного ряда, визуальной точностью следования сюжету и, в то же время, творческим подходом художника к созданию миниатюр. Сборник включает два сочинения — Толковый Апокалипсис и «Слово Палладия мниха», которые в совокупности создают целостное представление великой библейской картины Второго Пришествия Христа и Страшного Суда. Иконографический анализ миниатюр позволяет отнести их к Филаретовско-Чудовской изобразительной редакции русского лицевого Апокалипсиса. Однако рукопись демонстрирует значительную свободу трактовки образов, которая проявилась в использовании элементов западноевропейского искусства гравюры периода Нового времени и включении оригинальных авторских мотивов — определенных элементов собственного видения сюжетов либо их интерпретаций. Художник-миниатюрист активно использовал черты стиля барокко (экспрессивность, драматизм, многофигурность, театральность поз персонажей и др.), живописную манеру письма, близкую иконописи. На основе сравнительного анализа с уральской иконописью (династий невьянских мастеров Богатыревых и Чернобровиных) и изучения владельческих записей выдвигается гипотеза об уральском происхождении рукописи. Техника исполнения миниатюр свидетельствует о дорогостоящей работе на заказ, вероятно, одного из опытных иконописцев, что подтверждают точное наложение палитры красок, цветовых тонировок, тщательная прорисовка деталей композиции, предельная реалистичность подачи иллюстративного материала. Сборник — подлинный шедевр книжно-рукописного искусства, в котором органично соединились древнерусский иконографический канон, западные влияния и региональные художественные традиции.