Мученичество как отказ от личного подвига: Г. П. Федотов в дискуссии о церковной политике митрополита Сергия (Страгородского)

Аннотация

В статье предпринимается попытка реконструировать эволюцию взглядов Г. П. Федотова на феномен мученичества в контексте дискуссий 1928–1931 гг. в эмигрантской прессе об оценке церковной политики Патриарха Тихона (Беллавина) и митр. Сергия (Страгородского). Рассматривается полемика Г. П. Федотова и его основных оппонентов — И. А. Лаговского и М. А. Каллаш (М. Курдюмов) — в журналах «Путь» и «Вестник РСХД» за 1930–1931 гг., поднимающая вопросы возможности различных трактовок мученического подвига с учетом требований текущей исторической ситуации в советской России. Анализируются взгляды Г. П. Федотова, стремившегося сопоставить современную ситуацию как с опытом пережившей гонения Древней Церкви, так и с положением Русской Церкви периода монголо-татарского ига, требующим сотрудничества с иноверческой властью ради сохранения церковного института.

В аргументации защитников церковной линии митр. Сергия выделяются попытки описать «тихое мученичество» как путь, альтернативный открытому исповедничеству и предполагающий отказ от личного подвига ради церковной пользы. Рассматривается исторический контекст публикаций М. А. Каллаш. Ее позиция, высказанная по поводу действий митр. Сергия в 1931 г. в статье «О христианском максимализме», сопоставляется с более ранними попытками писательницы найти в церковной истории аналоги актуальной ситуации, изложенными в публикации 1928 г. «Подвиг св. Сергия Радонежского и дело Митрополита Сергия». Прослеживается преемственность позиции М. А. Каллаш к взглядам, высказанным в статье Н. А. Бердяева «Вопль Русской Церкви» 1927 г. Отмечается связь тезисов, высказанных И. А. Лаговским и М. А. Каллаш, с идеями о противопоставлении христианских подвижников и интеллигенции из дореволюционной статьи С. Н. Булгакова «Героизм и подвижничество» 1909 г.

В противовес этой позиции рассматривается стремление Г. П. Федотова предложить критерий для отделения «срединного пути» спасения Церкви (ценой компромисса в отношениях с враждебной Церкви властью) от компромисса как предательства мучеников, предлагается характеристика ключевых тезисов Г. П. Федотова, высказанных в рамках описанной полемики: невозможность распространить определение «мученики» на духовенство советской России по сословному критерию и указание на опасность утраты Церковью символического мышления, выраженного в готовности оправдать отступничество от веры.